С поклоном приветствую посетителей этого сайта, посвященого теме:
Культура тела в православной традиции (антропологии).
Здесь вы найдете как авторские материалы и тексты святых отцов,
так и работы других авторов близкие к данной теме.
Сегодня, обращаясь к корням православной традиции, возрождаются многие виды ее культуры. Строятся и восстанавливаются поруганные храмы, но вопрос о культуре тела, как о практическом восстановлении наших, так же поруганных грехом, телесных храмах даже не ставится. Культура тела словно "отлучена" из ряда других видов православной культуры. Православный подход к телу поднимается и обсуждается только в отношении медицины, физкультуры и спорта, которые служат лишь поддержанию здоровья и развитию животных качеств: быстрее, сильнее, выше… .
Не расплачиваемся ли сейчас за то, что, ограничиваясь полнейшим учением о домостроительстве Божьего спасения ВСЕГО человека, о сотелесности Христу, на практике молча одобряем практический раскол культуры и личности на - "высшее духовное и нисшее телесное"?
В свое время К.Д.Ушинский писал: "Для нас любая нехристианская педагогика - вещь немыслимая, безголовый урод, деятельность без цели и без результата впереди" (Т.2.С.452). Но педагогика в области физкультуры именно такая - " безголовая".
Нужна ли православному, церковному человеку культура тела? Я пишу эти слова именно телом, но это не то тело, с которым я родилась - это тело культурное, " возделанное". Тело всегда было объектом возделывания и культивирования, т.к. именно через телесное воспитание и ОБРАЗование осуществляются все другие формы культурной деятельности. Культура тела - основа любой культуры, начиная от культуры быта и кончая духовной культурой той или иной традиции. В свою очередь, сама культура тела определяется духом культурной традиции: " Дух творит себе формы". Поэтому, хотя организм, человека не меняется при посвящении в ту или иную религию, но подход к телу меняется, развивая достойные себя аскетические формы практик и повседневную бытовую культуру тела.
Я полностью согласна с мнением Ю.М. Николаева: "Необходимо интегрировать междисциплинарный и многоаспектный характер научных знаний о физической культуре человека и общества. Перейти от медико-биологических аспектов ее изучения (однако, ни в коей мере не принижающих их) к педагогическим, психологическим, социологическим, культуроведческим, философским и другим, являющимся основными при изучении человека. Нужно разработать новые теоретические и методические основы формирования гармоничного развития физических и духовных сил, которые позволят в едином педагогическом процессе решать задачи и физического и духовного развития. Объединяющую позицию можно определить как культурологическую, а ее предметно-содержательной основой должна быть не физкультурно-спортивная деятельность, а культура двигательной деятельности". ( Ю.М. Николаев. "К проблеме развития теории физической культуры" ).
Я бы только добавила, что, понятие культуры тела объёмнее, чем понятие физкультуры, и содержанием ее должно быть - единство развития духовного и телесного, тела и слова, как отражения онтологии единства Божественного воплощения: Тела и Слова.
Прошу снисхождения к форме и содержанию у тех, кто дал себе время и труд вникнуть в проблему и предложенный подход ее решения ( конечно - подход не полный, несовершеннный, но может даже из критики его может быть извлечена польза...). Те, кто занимались по разработанной пробной программе, настойчиво просят меня не останавливаться и предлагать ее к распространению для работы с прихожанами на приходах, как дополнение к основам православной культуры в школах и пр.
Я взялась за этот труд не для того, что бы выделить себя, а ради помощи тем, кто ищет ответы на вопросы о личности и теле, волновавшие меня и до прихода в Православие, и в жизни воцерковлённого человека. Ваши вопросы и советы помогают глубже вникать в возможность дальнейшего применения и развития этой темы, чтобы "выделялось" в нас и прославлялось Господнее Тело:
" прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии" (1 Кор. 6, 20)«Чтобы жизнь Иисусова открылось в теле нашем» (2 Кор. 4,11)
Ключевые слова:
Культура тела : Православие. Антропология. Возделывание "внутренней земли". Культура тела и быта. Дух, душа, тело, телесность. Богопознание. Антропология. Онтология.Образ Божий. Личность. Символ. Метафора. Христоцентричность и крестообразность тела. Воплощение. Преображение. Тело - ковчег, скиния, храм. Духа Святого. Крест. Вертикаль, отвес, посох, столп, стяг, жезл. Горизонт, пояс. Пространство. Золотое сечение. Лоза. Лук. Меч. Лестница. Икона. Соборность. Единство. Целомудрие. Телесные подвиги. Аскеза. Молитва телом. "Премудрость, прости". Бодрствование. Рост. Хиазм. Грех, болезнь, покаяние и исцеление. Брак. Внутрь-пребывание. . Красота тела. Благоутробие. Устроение человека. Ступени телесного развития и познания. смирение и смерение.
Телесные символы: Плоть, тело, кровь, почки, кости, чресла, лядвия, позвоночник, хребет, пояс, стопа, колено, рука, обрезание, омовение, причастие, шея, голос. Дыхание. Диафрагма. Солнечное сплетение. Движение. Осанка. Ходьба. Пост. Поклон. Преклонение. Стояние. Мощи.
Символизм одежды: пояс, хитон, венец, повязка, шерсть, виссон, лен, червленая нить, обувь
